Конференції

26 квітня 2012

Промова О.Б. Фельдмана 25 квітня 2012

Дорогі друзі!

Дозвольте мені по праву організатора привітати всіх гостей та учасників сьогоднішнього заходу, що зібралися в столиці України на щорічну міжнародну конференцію Київського міжконфесійного форуму, - наших високих гостей зі Сполучених Штатів Америки, Великобританії, Ізраїлю, Росії, Йорданії, Ефіопії, Азербайджану, Саудівської Аравії, країн Європейського Союзу . Я радий привітати послів держав, депутатів Верховної Ради та членів уряду.

Коли я кажу про діалог між релігіями, я згадую стару східну притчу. У ній йдеться про мандрівника в пустелі, який раптом помічає жахливе чудовисько, що наближається до нього. Природно, він дуже переляканий. Поступово цей монстр наближається і подорожній бачить його більш чітко і зауважує, що це не чудовисько, а людина. Потворна людина, але, тим не менш, людина. Поступово, мандрівник бачить його все краще і розуміє, що ця людина зовсім не потворна. Зрештою, коли він бачить його очі, впізнає в ньому свого брата.

У часи, коли люди все менше прислухаються до думки інших людей, ми зібралися тут щоб запропонувати здорову альтернативу. Хтось спалює мости, ми ж зібралися, щоб їх будувати. Будувати слухаючи голоси християн, мусульман, іудеїв, буддистів і навіть скептиків. І ми розуміємо головне - повага до інших людей не вимагає того, щоб їхня віра була схожа на нашу віру.

Моя релігія, іудаїзм надає мені можливість задавати будь-які питання. Для мене бути євреєм - це не обмежувати себе, а звільняти, бо віра гармонізує мої найглибші імпульси і робить це, вивільняючи мої найкращі емоції.

Я кажу це не просто так. Мені є з чим порівнювати. Я став віруючою людиною вже в зрілому віці. Ви всі чудово знаєте про ставлення до релігії в Радянському Союзі, країні, в якій я виріс і сформувався.

Як політик і як віруюча людина, я усвідомив, що моя свобода сповідувати свою релігію залежить від моєї готовності захищати боротьбу інших за право сповідувати їх релігію.

Саме тому я створив і підтримую Інститут з прав людини, протидії ксенофобії та екстремізму, одним із основних проектів якого є Київський міжконфесійний форум.

Саме тому я хочу запропонувати нашій конференції звернутися до Організації Об'єднаних Націй з пропозицією про проведення міжнародного форуму з прав релігійних меншин в країнах Близького Сходу і Африки.

Наше занепокоєння викликає становище коптської релігійної громади, утиски християнського населення Лівії, криваві конфлікти на релігійному ґрунті в Нігерії, Судані та Іраку. Ми стурбовані загостренням міжконфесійних протиріч серед мусульман Іраку, Ємену та Сирії.

Наростає збройний конфлікт між християнами і мусульманами. Ми стали свідками нападу на християн в Єгипті, варто тільки згадати про безперервні атаках на християнські церкви в Іраку. Про десятиліттях конфліктів у Судані, де арабські мусульмани півночі вирізали в цілому мільйон чорношкірих християн з півдня. В останні роки світова громадськість наполегливо протестувала проти безперервного геноциду в Дарфурі, і зараз ми можемо сподіватися на те, що нова держава Південний Судан зможе забезпечити більший рівень стабільності своїм громадянам.

Як парламентарій, що представляє країну, яка протягом багатьох поколінь була свідком переслідувань і внутрішніх конфліктів, я твердо вірю, що боротьба проти ненависті повинна бути в центрі всесвітньої уваги. Занадто багато крові було пролито, щоб вважати це питанням, що не вимагає уваги на найвищому рівні і найбільшої обережності.

Ніхто не буде заперечувати, що найбільше людей навчилося ненавидіти інших саме в ім'я релігії. Починаючи з твердження, що євреї вбили Ісуса і закінчуючи сучасними закликами до джихаду проти Заходу в ім'я ісламу, мільйони людей загинули через ненависть, що підігрівається релігією.

Як в Африці Євангеліє любові могло перетворитися на євангеліє ненависті до своїх співгромадян? Як іслам – релігія миру – могла перетворитися на мандат на вбивства в Іраку, Судані, Нігерії та інших державах?

Відповідь проста: релігія, яку неправильно використовують в політичних цілях, перетворюється в запальну суміш, що роз'їдає основи і цінності цієї релігії і приводить до масової загибелі людей.

Моя батьківщина - Україна стала свідком жахливих конфліктів, у яких загинули мільйони людей, в тому числі і на релігійному ґрунті. Але я повинен відзначити, що за роки незалежності, за останні 20 років ми змогли побудувати гармонійне суспільство, в якому релігійна свобода є нормою. Церкви, храми і синагоги, конфісковані за радянської влади, були повернуті віруючим. На загальнонаціональному рівні діє Всеукраїнська рада церков і релігійних організацій. Рада представляє всі існуючі в Україну релігії і конфесії у відносинах з державою. Ми живемо в час відносного спокою, хоча й понині відбуваються трагічні випадки насильства. Хочу відзначити негайну і жорстку реакцію Президента України Віктора Януковича на недавній жорстокий напад на студента єврейського релігійного навчального закладу в Києві. На щастя, він вже прийшов до тями і проходить лікування в Ізраїлі.

Але ніякі заяви політиків не замінять діалогу між релігійними лідерами і простими віруючими.

Я щиро вірю в те, що релігія може бути частиною рішення, а не причиною конфлікту. Мусульмани, християни й іудеї, буддисти разом становлять більшу половину населення землі. Без миру і справедливості між нашими релігійними спільнотами не може бути ніякого значущого миру в усьому світі. Майбутнє світу залежить від миру між християнами, мусульманами та євреями.

Основа для цього світу і взаєморозуміння вже існує. Вона є частиною базових принципів наших релігій: любов до єдиного Бога і любов до ближнього. Ці принципи можна виявити знову і знову в священних текстах іудаїзму, ісламу і християнства. Єдність Бога, необхідність любові до Нього, необхідність любові до ближнього, є спільною основою наших віровчень.

Для мене, та й не тільки для мене, прикладом толерантності і міжконфесійного порозуміння служить особистість митрополита Андрія Шептицького, який очолював Українську греко-католицьку церкву під час Другої світової війни. Широко відомо, що він врятував близько 150 єврейських дітей під час Голокосту. Але досі митрополит Шептицький не був удостоєний звання «Праведника світу», що присуджується кожному, хто врятував хоча б одну єврейську життя під час Голокосту.

Я вважаю це великою несправедливістю і хочу щоб ми сьогодні від імені нашої конференції звернулися до Держави Ізраїль з тим, щоб ця несправедливість була усунена і ім'я Митрополита Андрея Шептицького було вписано навіки в ряди Праведників світу.

Сьогоднішній діалог між нашими громадами, нашими релігіями, демонстрація наших спільних цінностей та прагнень, наш позитивний історичний досвід і взаємна толерантність повинні стати прикладом плідного діалогу та інтелектуального обміну.

Я хочу запросити всіх присутніх взяти участь у наступному, третьому Київському міжконфесійному форумі, який відбудеться навесні 2013 року. В ньому, крім релігійних лідерів візьмуть участь політики, які у своїй діяльності керуються релігійними цінностями.

Отже, наступного року в Києві!